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并非上天无情——七下《孝亲敬老,从我做起》

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洋葱无心 发表于 2022-7-8 01:56:36 |来自: | 显示全部楼层 |阅读模式
并非上天无情——七下《孝亲敬老,从我做起》


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教材

    2021学年七年级下册《孝亲敬老,从我做起》,106页:




    《诗经•小雅•蓼莪》说:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”意思是父母生我养我,拉扯我长大,呵护备至,我想好好报答,但上天无情,想要报答父母也没有机会了!




浅析

    “昊天罔极”的解释似错了。


    “昊天罔极”,教材释为“上天无情,想要报答父母也没有机会了”。而辞书注释与此不同。



    一、先说“昊天罔极”。

    辞书如此说:




    《汉语大词典》——【昊天罔极】谓父母尊长养育恩德深广,欲报而无可报答。《诗•小雅•蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。……欲报之德,昊天罔极。”三国魏曹植《责躬》诗:“昊天罔极,生命不图。”《二十年目睹之怪现状》第七四回:“亏得祖父抚养成人,以有今日。这昊天罔极之恩,无从补报万一。”

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    《中国成语大辞典》——【昊天罔极】昊天:苍天。极:边。《诗•小雅•蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”谓父母恩德广大,不知如何报答是好。后以“昊天罔极”比喻恩情深厚广大,欲报而无可报答。宋·张孝祥《代焚黄祭文》:“念我先君,其艰其勤,生我劬劳,至于成人,菽水之奉,曾不一日,不孝之责,昊天罔极。”

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    辞书说父母恩无可报答,缘于其恩太深太广而无以为报,不是教材所说的老天爷不让报答。



    二、再分述“昊天”、“罔极”。

    辞书如此说(与教材相同的书证详引,其他略过):

    1.昊天。




    《辞源》——【昊天】①天,上天。昊,元气博大貌。《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。《诗•小雅•蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”②指一定季节的天。又指一定方位的天。

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    《汉语大词典》——【昊天】①苍天。②指一定季节的天空。亦指一定方位的天。

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    《辞海》——【昊天】①天。②指一定季节或一定方位的天。

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    《古代汉语词典》——【昊天】①上天。②一定季节的天。③一定方位的天。

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    2.罔极。




    《古代汉语词典》——【罔极】无极,无穷尽,无边际。《诗经•小雅•蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”《史记·太史公自序》:“泽流罔极。”

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    《辞源》——【罔极】①无穷尽。《诗•小雅•蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”后常称父母之恩为罔极之恩。

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    《汉语大词典》——【罔极】②《诗•小雅•蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。……欲报之德,昊天罔极。”朱熹集传:“言父母之恩,如天无穷,不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。三国魏曹植《求通亲亲表》:“终怀《蓼莪》罔极之哀。”明沈鲸《双珠记·与珠觅珠》:“怙恃惟隆,乾坤罔极。”清杨潮观《<寇莱公思亲罢宴>序》:“《罢宴》,思罔极也。”亦指人子对于父母的无穷哀思。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“陛下圣恩齐于哲王,罔极过于曾闵。”《北史·周纪下·武帝》:“衰麻之节,苫庐之礼,率遵前典,以申罔极。”宋王禹偁《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》:“岂惜一言,不慰罔极之心乎?”

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    《辞海》——【罔极】③古时特指父母对子女的恩德,以为深厚无穷。语出《诗•小雅•蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。……欲报之德,昊天罔极。”曹植《求通亲亲表》:“终怀《蓼莪》罔极之哀。”

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    综上,“昊天”就是“天”、“上天”、“苍天”,“罔极”就是“无极”、“无穷尽”、“无边际”。且从“罔极”引出,以“‘罔极’指父母恩德无穷”,“亦指人子对于父母的无穷哀思”。

    光是从字面怎么也看不出“欲报之德,昊天罔极”之“昊天罔极”是像教材所说的“上天无情”,倒是明明白白看出它是说“上天(深广之)无穷无尽,无边无际”。而从内容则可看出,“欲报之德,昊天罔极”,以喻体“昊天”喻本体“德”,取相似点为“罔极”(朱熹集传“言父母之恩,如天无穷”)。

    教材注释应以辞书、故训为依据。




    笔者于2018学年起提出上述质疑。


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