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一、叙事须合逻辑——八下《时间的脚印》
教材
2021学年八年级下册《时间的脚印》，第43页（各自然段前序号为笔者所加，其中第二自然段分②、③分两部分）：
①时间一年一年地过去。
②时间是没有脚的，而人们却想出了许多法子记录下它的踪迹，用钟表、用日历……③但是，在地球上还没有出现人的时候，或者在人还不知道记录时间的时候，到哪里去找寻时间的踪迹呢？
④然而，时间仍然被记下来了。在大自然中保存着许多种时间的记录，那躺在山野里的岩石，就是其中重要的一种。每1厘米厚的岩层便代表着几十年到上百年的时间。⑤在北京故宫，我们还可以看到一种古老的计时装置：铜壶滴漏——水从一个铜壶缓缓地滴进另一个铜壶，时间过去了，这个壶里的水空了，那个壶里的水却又多了起来。时间是看不见的，但是我们用水滴记下了逝去的时间。
⑥岩石是怎样记下时间的呢？
……
浅析
文章的序次似应调整。
原文叙事语意为：①时间过去，②人为记时总说，③向非人为记时过渡句，④非人为的岩层记时，⑤人为的用水滴记时，⑥问非人为的岩石怎样记时。
调整后叙事之语意的顺序为：
1.①时间过去；
2.②、⑤人为记时的总说、例举；
3.③向非人为记时过渡句；
4.④、⑥非人为记时之岩层记时及对它怎样记的设问。
明显，调整后叙事合逻辑，原文则相反。
笔者于2018、2019学年提出上述质疑。
二、说语感，看类比——八下《回延安》
教材
2021学年八年级下册《回延安》，13、15页：
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。
浅析
“我认不出了你”一说似不妥。
一、语感
教材——我认不出了你。
改动1——我认不出你了（“了、你”换位）。
改动2——我认不出了（删去“你”字）。
改动3——我认不出你（删去“了”字）
三个改动都说得过去，而教材则说不过去。
若考虑押“i”韵则改动3较好。
若忠于原意则改动1较恰当——只换位。
二、类比
按改动1说事。
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1.1 我走不出了围城。（×）
1.2 我走不出围城了。（√）
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2.1 我说不服了你。（×）
2.2 我说不服你了。（√）
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3.1 我写不完了这报告。（×）
3.2 我写不完这报告了。（√）
笔者于2020学年提出上述质疑。
三、从清白说开去——六下《石灰吟》
教材
2021学年六年级下册《石灰吟》，58页：
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲①。
粉骨碎身浑②不怕，
要留清白③在人间。
注释
①〔等闲〕平常。
②〔浑〕全，全然。
③〔清白〕指高尚的节操。
浅析
注释似有失偏颇且体例不一。
一、注释之有失偏颇
注释③“清白”，只说“指高尚的节操”，即只注言志，不注咏物。实际上，“要留清白在人间”，也有咏物之状（描述）。
要留清白在人间——咏物之状成品纯白，言志之指清白做人。
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《石灰吟》，咏物言志。其咏物，石灰生产过程及用途；其言志，指本人经历、意向、决心。咏物是言志的基础，实写，客观，具体；言志是咏物的升华，虚写，主观，抽象。打好基础，利于提升。没有咏物，无源无本。
第四句之“清白”于石灰而言，偏义取其“白”，白的颜色，像霜或雪的颜色；“清白”于人品而言，意为纯洁，没有污点。共通处在没有其他非白之色，犹如没有污点。
二、注释之体例不一
全诗四句，只注最后一句之言志。实际上，句句均咏物言志，一语双关。看其他三句。
千锤万凿出深山——咏物之状锤凿开采，言志之指历经锤炼。
烈火焚烧若等闲——咏物之状猛火烧制，言志之指不惧艰险。
粉骨碎身浑不怕——咏物之状碎裂成粉，言志之指不怕牺牲。
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最明显的是第二句“若等闲”，第三句“浑不怕”，均为模仿人之心态，人之意念，这些不是言人之志又是什么?既然“清白”句注为言志，那么，其他句之言志，也应一一注之，以免全诗体例应一却不一。
笔者于2019、2020学年提出上述质疑。 | 
