温故知新四议——七上《论语》

温故知新四议——七上《论语》

教材

    2022学年七年级上册《<论语>十二章》，51页：

    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

    注释

    〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

浅析

    对“温故而知新”的注释似有问题。

    一、注释之归谬。

    教材“温故而知新”的注释可概括为“温习旧知，得到新知”。

    如果脱离下文“可以为师矣”，注释则或许说得过去，结合下文则完全说不过去。

    全国大中小学生几乎每天都在“温习旧知，得到新知”，他们可以此为师吗?按注释是可以的——孔子都说“温故而知新，可以为师矣”。

    “温习旧知，得到新知”就可以为师，那读完高中想当教师的还要读师范吗?按注释是不要的——孔子都说“温故而知新，可以为师矣”。

    语言实践可检验注释的真伪。语言实践，指“温故而知新”之语境“可以为师矣”。很明显，大家都清楚，只是“温习旧知，得到新知”，是不能以此“为师”的。

    我们应“据文证义”，“训诂方法的一种。利用文献语境来探求或证明词义”（《语言学名词》，全国科学技术名词审定委员会2011年公布）。

    换言之，一词多义，于语境则仅一义，由此决定训诂应据文证义。

    二、“温”、“新”之义要契合语境。

    “温”（yùn）有“积蓄”义——通“蕰、蕴、酝”。见《汉语大词典》义项1：

    【温】2 ①通“蕴”。积蓄；含蓄。《荀子·荣辱》：“其㳅长矣，其温厚矣，其功盛姚远矣，非顺孰修为之君子，莫之能知也。”王先谦集解引郝懿行曰：“温与蕰同。蕰者积也。”南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远。”宋王观国《学林·蕴》：“《广韵》曰：‘蕴，藏也，俗作蕴’……凡此或用蕴字，或用温字，或用酝字，皆读于问切，有含蓄重厚之意。古人多假借用字，故蕴、温、酝三字虽不同，其义皆同于蕰。”清曹寅《喜叶桐初至》诗：“诗惟涤秽囊如洗，温不增华客是松。”

    其他辞书之再证（引例略）。

    《汉语大字典》——【温】通“蕴（酝、蕰）”。清朱骏声《说文通训定声·屯部》：“温，叚借为蕰。”1.积藏。

    《辞源》——【温】蕴藏，蕴积。通“蕴”。

    《辞海》——【温】通“蕴”。

    《王力古汉语字典》——【温】㈤通“蕴”。

    《古代汉语词典》——【温】⑩通“蕴”。1）积蓄。

    《古汉语常用字字典》——【温】通“蕴”。蕴藏，蕴积。

    若取“积蓄”义，则“温故而知新”，意为“博古通今”，即既“积蓄”“故”（过去的知识），又“知晓”“新”（今天的知识）：知识结构健全——的确“可以为师矣”。其中“而”，而且，表并列，并非“以”（凭借）意，即不主要以、不在多数情况下以温旧来知新。换言之，“温故”与“知新”是并列关系，不是以温故去知新之偏正关系。

    知新大都不是在温故中发现、领悟的，如每天记背三加二等于五，很难进步到解数学方程的境界；过分强调温故，会挤占知新的时间精力而产生不好的影响；反而知新却能巩固和强化旧知，如学习代数能巩固初级算术的知识。

    “故”与“新”，相对为文，都应同样指向“知识”，并非如教材所释，一指“知识”一指“理解和体会”。

    三、书证对“温故知新”诠释。摘抄自《<论语>详解》，序号为笔者所加。

    1.东汉王充《论衡·谢短》：“夫知古不知今，谓之陆沉；……夫知今不知古，谓之盲瞽。……温故知新，可以为师；古今不知，称师如何？”

    2.东汉班固《汉书·成帝纪》：“儒林之官，宜皆明于古今，温故知新，通达国体。”颜师古注：“温，厚也，谓厚积于故事也。”

    3.东汉班固《汉书·萧望之传》：“愿陛下选明经术，温故知新，通于几微，谋虑之士以为内臣，与参政事。

    4.唐代孔颖达《礼记正义序》：“于是博物通人，知今温古，考先代之宪章，参当时之得失。”

    从书证可看出：

    1.“温”在这里是“积蓄”之义，非“温习”义。

    2.“温故知新”之意，另一种说法为“知今温古”；其反义为“古今不知”，或“知古不知今”、“知今不知古”。以“古”代“故”，以“今”代“新”。

    综述，“温故而知新”，乃“博古通今”之意而非“温习旧知，得到新知”之意。

    笔者于2016、2018、2020学年提出上述质疑。本文为第四次质疑。

参考

    1.《<论语>详解》，白平著，外语教学与研究出版社出版，2015年12月第3次印刷。

    2.《<论语今读>译注商榷五则》，田静，《吕梁学院学报》2011年2月。